大小篆字帖，哪种篆书字帖比较好？

有篆书风格的隶书字帖？

伊秉绶的隶书从汉碑中摄取神理，用笔劲健沉着，结体充实宽博，气势雄浑，格调高雅。伊氏自己总结为：“方正、奇肆、姿纵、更易、减省、虚实、肥瘦，毫端变幻，出于腕下……”。

其所作楹联、匾额，从行款到结体，极富疏密聚散之变化，于遒劲中别具姿媚，个性鲜明，横平竖直。他用篆书的笔法来写隶书，笔划圆润、粗细相近，没有明显的波挑。章法极有特色，字字铺满，四面撑足，给人方整严谨的装饰美感，且梁章钜对之有“愈大愈壮”之评。

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伊秉绶《隶书“政成心逸”五言联》

释文：政成原竹素，心逸对梅清。款署：书为柳溪四兄雅正。默庵弟伊秉绶。

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王羲之行书字帖有哪些？

官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》《兰亭序》

毛笔行书学谁的字帖最好？

行书字帖王羲之的《兰亭集序》最好。

“天下第一行书”的《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。

哪种篆书字帖比较好？

吴让之，邓石如，吴昌硕的篆书，写的好，可以找一些他们的字帖来临摹。

如果想全面学习篆书，推荐以下篆书临本：

金文（大篆）：散氏盘毛公鼎虢季子白盘侯马盟书石鼓文。

小篆：琅琊台刻石泰山刻石峄山刻石。

一、篆书介绍：篆书是大篆、小篆的统称。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。

二、代表人物：

小篆的鼻祖，李斯，字通古，战国时代上蔡人(今河南上蔡县)。后做了秦相，整理制定了秦代的标准书体小篆。现存于西安碑林的《峄山碑》，系宋代摹刻。所书的刻石多已毁没,存世的原石仅两块。相传秦代金、石刻文都出自李斯之手。百废待兴，因此秦国有众所周知的七个同一，其中文字长短常重要的一项，而李斯的小篆便是在秦国原有篆书基础上统一八国文字的结晶。金刻有权、量、诏版，石刻有峄山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、会稽。因而秦代书法最闻名的便是以秦小篆书体所书之刻石文字。李斯所处的秦代是我国历史上的一个重要时期，秦始皇灭六国，统一天下，将战国时期的混乱局面一扫而平。李斯后为赵高所诬，腰斩于咸阳，时年约七十岁。端庄、凝重乃至有几分肃穆之感的秦刻石，向我们揭示出当年在中心集权独裁统治下秦帝国的概况。统一后的秦国强盛异常，表现在书体文字中也必定与之相适应。但书法大家、引碑入草开创者、北京大学教授李志敏先生认为秦始皇统一六国文字，对当时的社会进步有积极意义，但未必有利于书法艺术的发展。

三、篆书的演变：大篆，从汉代以来，一般人都认为是周宣王（公元前827年）时太史籀所造。如汉书艺文志载史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇。”许慎也说：“宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”古文或异者，也就是太史籀就古文加以增损而成，故大篆又称为“籀文”。因此后人都认为大篆是古文之后的一种形体了。

学习篆书，有哪些不错的字帖值得推荐？

笔者在往期的文章中，一再倡导，初学书法，应首选篆书入手。虽然，“无篆隶不成书法”、“书不通篆，难以高古”等说法难免偏颇，但至少从另一个角度，说明了篆隶在书法中的重要性。

篆隶的笔法基础、线条质感，是任何书体都绕不过的存在。

而篆书的线条、结体，显然又比隶书简单的多。所以，遵循“由易到难、自简入繁”的原则，学习篆书，不能不说是学习书法的最佳选择。

篆书又分为大篆和小篆。狭义上讲，大篆是指以《石鼓文》为代表的籀文；广义上讲，大篆包括甲骨文、金文、籀文，以及秦始皇统一文字之前的其它春秋战国古文字。

小篆是指秦始皇统一中国后，实行新政“书同文”，具体措施就是颁行一种区别于既往的新书体，即小篆书体，取代纷乱的六国文字。许慎在《说文解字叙》云:

“秦始皇帝初兼并天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文字合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》。皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。”

小篆均为刻石，有秦始皇28年的《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊刻石》；29年的《之罘刻石》、《东观刻石》；32年的《碣石刻石》；37年的《会稽刻石》。

只是，这些刻石现在存世的只有《琅琊刻石》，且由于年代久远而风化剥蚀，原石三面文字皆已不存。传世仅有秦二世补刻的残文13行拓本，共86字。

文字的统一，使书法艺术从战国晚期的纷乱颓丧回到了平正简质的道路，为后世书体规范与法度的建立奠定了基础。

那么，我们学习篆书，应从哪种碑帖入手，篆书又有哪些碑帖可供学习呢？

首先，我们应首选小篆。

因为，大篆的率性而作，恣肆烂漫、稚拙扑茂的风格，从艺术角度来讲，更具有欣赏性。但是，因其规律性相对较弱，文字“纷乱”，并不适合篆书初学。

而小篆的线条单一，中锋用笔，藏头护尾，结体规律，空间均匀，左右对称等特点，规律性很强，符合“由易到难，自简入繁”的学习原则，且能够为以后的书法学习打下坚实的基础，更适合初学。

其次，先墨迹后碑刻。

我们知道，篆书相对于其它书体，其发展相对单一。秦篆是个高峰，其后代表性的也就是东汉的《袁安碑》和唐李阳冰的“玉箸篆”，但均是继承了秦篆的余绪，存世也均为碑刻拓本。其主要风格特点是装饰性强，而书写性弱。

直到清代，以邓石如为代表的一大批书家，中兴篆书，以隶书的笔法入篆，更具书写性，使篆书的发展达到了一个不可逾越的高峰。

所以，遵循“先墨迹后碑刻”的选帖原则，笔者建议，学习篆书，应从清篆选帖。

篆书选帖与其它书体的选帖一样，都应遵循“先墨迹后碑刻”的原则。

再次，首推吴让之。

邓石如虽为清篆的“开山鼻祖”，但其篆书也更为老辣，绵里藏针。而吴让之篆书在继承邓石如的基础之上，新开一路书风，其篆书更具书写性和观赏性，结体也更具规律性，书写更率性。简言之，更易学。

吴让之篆书，笔者首推《崔子玉座右铭》，同时，也可以通过临习王福庵的《说文部首》，在学习书法的同时，学习篆字识读。

第四，先“约取”后“博观”。

通过对吴让之篆书的学习，先“约取”，有一定基础之后，再“博观”。邓石如、赵之谦、王福庵、吴大徵、杨沂孙等等，都是我们学习篆书的不错选择。

第五，上追。

喜欢装饰风格更强的篆书的朋友，可以上追秦篆，代表性的碑刻，上面已经讲到。或者可以临习李阳冰《三坟记》，汉篆《袁安碑》等。

对大篆感兴趣的朋友，可以临习《石鼓文》，在此笔者建议临写吴昌硕的《石鼓文》。

对金文感兴趣的朋友，可以临习周金文四种，包括《大盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盘》、《虢季子白盘》。

以上是笔者就学习篆书的一些经验及建议，希望能对您有所帮助。

有任何问题，均可关注或留言。笔者将持续更文，探讨有关书法的方方面面，共同学习共同提高！

谢谢赏阅！