王羲之行书 字帖(王羲之，兰亭序是什么书体？)

王羲之有哪些著名字帖？

王羲之著名字帖有：

行书有《兰亭序》、《丧乱帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《孔侍中帖》、《平安帖》《快雪时晴帖》、《姨母帖》、《初月帖》、《行穰帖》等。楷书有《黄庭经》《乐毅论》《孝女曹娥碑》等。

王羲之（303年—361年，一说321年—379年），字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。王羲之凭借门荫入仕，起家秘书郎，后历任江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年（353年），组织兰亭雅集。撰写的《兰亭集序》，成为“天下第一行书”。

能同时练两种楷书吗？

完全可以。书法界有一句俗语是：颜筋柳骨。其实就是说的唐代两位大书法家，颜真卿与柳公权。这两位不但在唐代书法家里，而且在中国的书法史上都是屈指可数书法大家。而两个人?善长书体恰恰都是楷书。并且風格囧异，又相得益彰，且能互补。所以我个人认为颜体楷书，柳体楷书可以同时练习。

《怀仁集王羲之圣教序》可以和哪些碑帖穿插临习呢？

謝邀！

《圣教序》是集字刻帖。与冯承素摹本《兰亭序》墨迹有许多不同点。最关键一点，是圣教的笔画起收斩截利落，字形结构相对中正平和。

圣教是煌煌大帖，全文1904字，其中单独出现的字727个，重复出现的字473个。重复字中，之字就出现过52次，无字出现过38次，而字出现过42次，其，者，故，不，于等等都重复出现过二三十次。细察之，重复的字没有一个在造型上重复的，都有程度不同的变化。圣教被历代书家允为学习行草书，学习二王的入门范本。

但圣教存在天然不足。学习时应该高度注意。

一，圣教是集字刻碑，字形的大小，倾侧以及字组(两个字以上相连或两字以上墨色，字形大小，倾侧方向相同)，行矩的变化几乎没有，即使有简单的变化，但幅度不大，有的甚至还不自然。不参考其它帖练习，单独学圣教，往往单字写的相当准确了，但成篇就象砌砖块，写得字形一样大，笔画一样粗，墨色一样黑，形成所谓的‘’三一‘作品‘’。

这是写行草书的大忌。

二，看不清笔路。这个问题有利也有弊。利在于写出来笔画干净利落，弊在于笔法的简陋单调，因为刻工不可能把笔法最精微的部分刻在枣木板上。看不到就谈不上学到。

三，学习圣教的关键，是要掌握行书的结构，以及同字不同形的变化规律。这是学习行书以及所有字体的核心课题之一。结构能随意拿捏，其余的问题会随着结构的准确优美而自然得到解决，或专门训练一段就能提升上来。结构学不好，永远都是障碍。圣教是学习结构的重要参考资料。

与其它帖交替练习，本来就是学习书法的题中应有之意。但要有目的性。学习书法就是不断补短的过程，笔法，章法，墨法上存在短板，可以找出在这几个方面有代表性的，二王一系的法帖，参考练习。具体问题具体分析对待，逐步解决。

古法帖各有突出的一面。但以二王的手札，宋人苏轼，米芾的行草书经典法帖为范，当为正途。

不是交互练习的问题，关键是需要什么，就补充什么的问题。

这个问题是个大课题，几段话不易说清楚。一家之言，谬误难免。但仍然希望我的回答能帮到你。

王羲之，兰亭序是什么书体？

《兰亭序》的字体是行书。《兰亭序》是中国晋代书法家王羲之所作散文，有“天下第一行书”之称。《兰亭序》的书法符合传统书法的最基本审美观，成为“中和之美”书风的楷模。

行书是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。