1.苏轼
海参崴来自古老的肃慎（满洲）原住民语言 ，汉译为“海边的渔村”或“海边的晒网场”。清朝时闯关东的直鲁两省（河北山东）人把这里叫做“崴子”，山东人的“跑崴子”指的就是这里。以其误认当地盛产海参，所以汉译最后定名为“海参崴”或“海参崴子”
惊枕、惊顾、惊代、惊变、惊鸿、惊世

即使是到现在，这种方法依然占据主流，但也恰恰是这种不考虑硬笔与毛笔在工具上的差异而机械模仿毛笔字笔画形状来练硬笔字的方法及观念，让许多练字者吃尽了苦头，甚至丧失了信心和兴趣

一、孙过庭对书法用纸的重视

原文如下：

又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则凋疏。略言其由，各有其五：神怡务闲,一合也；感惠徇知,二合也；时和气润，

三合也；纸墨相发,四合也；偶然欲书,五合也。心遽体留,一乖也；意违势屈,二乖也；风燥日炎,三乖也；纸墨不称,四乖也；情怠手阑,五乖也。乖合之际，优劣互差。

得时不如得器，得器不如得志。

这五条乖合理论中，一、二、五属于“志”的范畴，三属于“时”的范畴，四属于“器”的范畴。

“志”纯属是主观的东西，没有一定的标准，而且由于人的情绪变化瞬息万变，要把握住“志”很难。

“时”看似客观，实际很大程度上也是主观的延伸。比如，同是风和日丽的天气，有些人会心情好，有些人会心情不好。因此，“时”也是主观化的客观，不能作为客观的标准。

只有“器”，才是客观的标准，是独立于人的主观情绪的客观存在。因此，在“五合”中，我们唯一能够控制的就是“纸墨相发”，也就是要尽量用好的“纸墨”。

二、赵孟对书法用纸的重视

元代的大书法家赵孟对孙过庭的主张非常认同，他也认为书法用纸对书法创作非常重要。

（一）赵孟把自己对书法用纸的重视写进书论中

赵孟强调了书法用纸和毛笔的重要性。我们可以想象，好马陷在沼泽中，别说日行千里了，能不能活命都不好说。

赵孟：右白石先生《兰亭考》一卷，予兄德楙有此真迹。野翁自江东抄得，携来京师，且以此纸要予作小楷。予自少小爱作小字，尔来宦游，无复有意兹事，兼北方多风尘，不宜笔研，而客中又乏佳几，此纸虽出高丽，亦非良品。偶今日雨后风尘少息，拳曲土炕上，据白木小桌，聊复书此，以应野翁之命。孙过庭所谓乖作者也。吴兴赵孟识。

以上就是今天给大家介绍的书法用纸对创作的重要性，如果你还想了解更多关于书法练字的知识技巧，可以持续关注我们

殷承宗创作《黄河》，是去过黄河边上拉纤背包的，“记得黄河的水特别急，要摆渡过去跟拼了老命似的”
墨法，也就是每一个字的笔画、墨色的变化间架结构四大定律：

①点，由左上方向右下方运笔，有一个运笔过程。注意“点”也是有长度的，不能厾成圆点。本 大班主持人：旁边那位朋友呢？

首先第一点：先说第一个，练字工整。

中性笔笔画撇开表而浮水后，可作大字，其水印干后有沉迹，似淡墨，呈环状有练字兴味的话最好，没有能够经过一些办法来激起本人的书法练字兴味：真实是提不起兴味的话，就想想本人为什么要练字，是为了一个更好的成果？为了一份好的工作？还是什么，这件事对本人重要吗？重要的话，就给本人定一个目的，将压力转化为动力，“强迫”本人练字。
余私心恨之，乃掷笔不敢作书者数月，后又猎心复萌，取旧日所临再虚心奋入，觉此际较从前大有不同，每一字中，又开无限法门，与我相瞻于静对之际，若以精微相合者，然后知古人之妙，未敢轻示后人，又必待后人有一分眼力，则见一分，有十分则见十分也（另一只手捏住笔头，然后大拇指和食指弯曲，其中，大拇指弯曲幅度更大。）

。