3、操练楷书是为了打根底，当楷书写的有些根底的时分，比方临摹某一个字比较字帖现已很像的时分，就能够操练行书了2）抄字帖。

由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症,而且给穷人看病配药还分文不收,所以药店的生意越来越红火,远近来找白素贞治病的人越来越多,人们将白素贞亲切地称为白娘子.可是,“保和堂”的兴隆\许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人,谁呢？那就是金山寺的法海和尚.因为人们的病都被白娘子治好了,到金山寺烧香求菩萨的人就少多了,香火不旺,法海和尚自然就高兴不起来了.这天,他又来到“保和堂”前,看到白娘子正在给人治病,不禁心内妒火中烧,再定睛一瞧,哎呀

一、孙过庭对书法用纸的重视

原文如下：

又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则凋疏。略言其由，各有其五：神怡务闲,一合也；感惠徇知,二合也；时和气润，

三合也；纸墨相发,四合也；偶然欲书,五合也。心遽体留,一乖也；意违势屈,二乖也；风燥日炎,三乖也；纸墨不称,四乖也；情怠手阑,五乖也。乖合之际，优劣互差。

得时不如得器，得器不如得志。

这五条乖合理论中，一、二、五属于“志”的范畴，三属于“时”的范畴，四属于“器”的范畴。

“志”纯属是主观的东西，没有一定的标准，而且由于人的情绪变化瞬息万变，要把握住“志”很难。

“时”看似客观，实际很大程度上也是主观的延伸。比如，同是风和日丽的天气，有些人会心情好，有些人会心情不好。因此，“时”也是主观化的客观，不能作为客观的标准。

只有“器”，才是客观的标准，是独立于人的主观情绪的客观存在。因此，在“五合”中，我们唯一能够控制的就是“纸墨相发”，也就是要尽量用好的“纸墨”。

二、赵孟对书法用纸的重视

元代的大书法家赵孟对孙过庭的主张非常认同，他也认为书法用纸对书法创作非常重要。

（一）赵孟把自己对书法用纸的重视写进书论中

赵孟强调了书法用纸和毛笔的重要性。我们可以想象，好马陷在沼泽中，别说日行千里了，能不能活命都不好说。

赵孟：右白石先生《兰亭考》一卷，予兄德楙有此真迹。野翁自江东抄得，携来京师，且以此纸要予作小楷。予自少小爱作小字，尔来宦游，无复有意兹事，兼北方多风尘，不宜笔研，而客中又乏佳几，此纸虽出高丽，亦非良品。偶今日雨后风尘少息，拳曲土炕上，据白木小桌，聊复书此，以应野翁之命。孙过庭所谓乖作者也。吴兴赵孟识。

以上就是今天给大家介绍的书法用纸对创作的重要性，如果你还想了解更多关于书法练字的知识技巧，可以持续关注我们

我常说艺是静中事，不静无艺

乙丨 了子孑孓也丑承卫爿巴只要有点，无论是在上、在下、在左、在右，点都起到平衡左右和上下的关键作用很多朋友练字的时候误以为用力就能写好字，其实这是不科学的。正确的握笔姿势和坐姿能有效提高练字的效率。故书画愈得苍老之态者，“华滋”二字不可不深悟

难关二：拐弯的笔画。

成人培训班登峰造极假如方法正确，确实如此，假如方法不对，反而会适得其反，曩昔许多人忽略正确方法，很多长时间描红、描画字帖，由于方法差错，成果越写越差，就是这个原因。

中竖平分底横，通过字的中线3.学校里学生所在学年的分段：年～。～任。

儒艮[rú][gèn]
中怎么临摹讲形神兼备，是指在能够深刻理解的基础上，做到把握其书写规律，通过摹写准确地再现古代书作的外部形态与内在精神

三、褚遂良正书，建于冯翊（今陕西大荔），世称《同州圣教》这是许多练字朋友遇到的一个难题，尤其是成人，他们发邮件跟我说“年纪渐渐变大，字也现已成型，是不是很难改动了？”要知道，写好字并不是多么难的工作，也不是不行高攀，反而是极其容易的！