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静
[jìng]
笔划
14
五笔
GEQH
部首
青
结构
左右
繁体
静
五行
金
笔顺
横、横、竖、横、竖、横折钩、横、横、撇、横撇/横钩、横折、横、横、竖钩、
释义
1. 停止的，与“动”相对：～止。～态。～物。平～。风平浪～。 2. 没有声音：安～。寂～。僻～。冷～。肃～。～悄悄。～穆。～谧。～默。～观。～听。 3. 安详，闲雅：～心。～坐。 4. 古同“净”，清洁。 5. 姓。
详细释义
"静
jìng
【形】
(形声。从青,争声。本义:彩色分布适当)
安静;宁静〖quiet;tranquil;peaceful〗
静言思之。——《诗·邶风·柏舟》
宵静女德,以伏蛊慝。——《国语·晋语》
本朝不静。——《吕氏春秋·音律》
静乃明几。——《吕氏春秋·审分》
莫不静好。——《诗·郑风·女曰鸡鸣》
清和肃穆,莫不静畅。——晋·支遁《八关斋会诗序》
又如:静雅(安静);静鞭(帝王仪仗的一种,鞭形,振之作响,令人肃静。也叫“鸣鞭”);静办处(安静的地方)
静止,物体不运动(跟“动”相反)〖still;motionless〗
怒则动,动则手足不静。——《淮南子·本经》
树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。——《韩诗外传》
又如:静物(静止不动的物体);静美(静止形态的美);静风(空气无显著的运动);静海(平静的海);静流(死水)
没有声响;寂静〖silent;quiet〗
茅檐人静。——陆游《夜闻杜鹃》
静间按些。——《楚辞·招魂》
又如:静巉巉(静碜碜,静沉沉。形容沉静、静悄悄);静荡荡(寂静空旷的样子);静室(静舍。清静的居室。寺院)
沉着,冷静〖sober;calm〗。如:静言(沉静地思考);静钝(沉着冷静,不露锋芒);静处(冷静地立身处世)
贞洁,不轻佻〖chaste〗。如:静女(贞静、不轻佻的女子);静专(贞静专一)
同“净”。干净,纯净〖clean;pure〗
相关词语
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恬静
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学田楷的人大多是自学，没老师教才学的田楷，没有老师带，跳不出去很正常，当然二田两兄弟挂羊头卖狗肉这点还是得批评的，对于初学者，要做的应是引导，而非让人家学某碑某帖。其实就是二田自己，其实反而对自己的书法都是这个态度，甚至都不是他们自己谦虚，而是他们对自己的水平态度有个很客观的认识，反倒是无脑黑和粉胜黑的太多了。
我走出田楷陷阱的时候，欣喜非常，庆幸自己的努力，日常致力于反田。时间久了，开始觉得初学那几年可能不算什么，谁都是慢慢学会的。但是看了你的分享，想想那几年笔法上和审美上的转变，做的那些努力，遇到的机遇，不是随便哪个自学者都能有的。从田那里拿来的一知半解，天天臧否古今人物，还是挺难受的。
取法乎上，仅得乎中。练字的难道不知道田英章和欧、虞、柳、赵差距多大吗？何况上面还有二王、颜、米呢。人田英章自己也强调了一定要多临古帖，自己只敢充当一个垫脚石而已。没人让你去学他，要怪只能怪自己，和田英章无关。
学我者生似我者死，师傅领进门修行在个人，这些话看过些书的人都懂，人家给你分享经验，带你入门，告诉你这么学这么练大概会是什么样就已经是功德了，自己有追求怎么钻研是自己的事，还能怪别人误你。说这种话的人是觉得自己天生书圣还是怎么的。因为没有极端完美的比例，启功先生的黄金比例结构也不敢说是极端完美的啊。不同结构处理方法都有它的曼妙，有的清奇，有的挺拔，有的端重，有的空灵。
学书五载九成宫入门，临过智永，文征明，写过田字。我觉得田的字来说在严谨性胜过大部分人，甚至很多古人…楷书较真书求的就是真，任何基本功的懈怠都会明白白体现在细节处。诚然字结构可以写出很多种架构和组合的方式，而且都会好看，但这是一个牵一发动全身的工程，一个书写上的变化，可能要好几个笔画来调整，保证整体结构的匀称和自然，这也是楷书严谨性的根本，书写前应该心中有数，文中提到的这些书法家，有些在这点做得很好，是好字，有些则是胸中无字，随意发挥，如果你认为这种自由是楷书真义，我无话可说。文中反复提到一个笔锋没有铺开，但你放的这些图片很多笔锋铺开之后收不回来，看看在勾画，藏锋，露锋这些细节上的处理，挑的不坚决，藏得不巧妙，露得太直白，我都能想象到写这些细节的时候书者的用笔状态和心理状态，如果这些人当初在入门阶段打基础的时候严格一些，在严格一些，我想不会这样。
另外我要说书法学来是用来写字的，什么体现个性，自由洒脱，寄托感情，这些虚无缥缈的东西都是虚的，古人人学书法的目的就是写字，他们在大量的书写实践中，不断调整自己的笔画结构，形成了独特的个人风格，这种风格大多体现在章法上，古人更推崇这种整体风格差异带来的视觉享受，如果单字推敲，古人的字也没很多不完善的地方。
田字在单字结构和笔画作用上做到了近乎完美，这也是很多初学者觉得田字比其他书体好看的一个重要原因，也因为近乎完美不需要学书者太多的改变，大概批这田字印刷体也由此而来吧。你写这么多，大概就是想让大家知道，田字以外还有其他很多好看的字，你大可以贴上各种书体的字来仔细分析这字好在哪儿，从笔法到章法到各种书写细节的讲究说的有道理大家自然会认同，在这放一幅字，然后让大家看，看不出好在哪儿，然后就是大家欣赏水平有问题，这种不负责任的态度不是一个严谨的书法人应该有的，书法评论无论是褒奖还是批判真的沦落到不提田都无法表达观点的地步了吗？
只能说田书是追求了一种符合大众审美的结构比例，然而笔画缺乏变化行笔缺乏连贯不是由他的结构决定的，而是由个人对碑帖的理解与审美追求和书写习惯决定的。说实话我作为外行人，一开始是田的拥趸，但很多理性批评，的确让我认识到字与字，笔画与笔画的连贯性，田楷确有欠缺。
然另一方面，个人认为很多批评提到的“书法表达感情”一说，必须建立在技法的基础上，而田楷将笔画结构完全公式化的表现方式，显然是技法的炉火纯青，发挥稳定可以说当世能出其右者屈指可数。从单字割裂地看，欧阳修原帖也有数个字是丑的，但放在一起，整体的美感却非田楷可以比拟，因为他的字是有笔意的，更高出一个境界。所以我认为如果要批评田先生没有达到大师的高境界，那是令人信服的，他有的是九成的技法少的是一成的顿悟，但被他批评的众人，往往是九成的技法不足而强推那一成的顿悟，遂成丑书。找喜欢的风格可以靠多看看，和听音乐一样的，没听过的歌随便听听看，喜欢继续听不喜欢扔一边，指不定哪天一时兴起再听又会砸吧出新的感觉。
至于两种书风杂糅，建议在已经深度掌握了你想混合的书风，这样也能整出不俗的新花样，不然就可能把说唱玩成鼠来宝，哥特玩成葬爱家族了。可以找老师帮你把把方向盘，倒不是说控制你往哪边杂，而是把握一下逼格……欣赏田和学田不会出现这样的问题，但那些田楷忠实拥趸很容易出现这样的问题。其实只学某个人的字体都会有这样的问题，只是没有了解书法史和广泛浏览各种书体就去学田的人太多了，这些人成为忠实拥趸后，眼里就放不下别的书法审美风格，喷书法家“丑书”的最多的也是这些人。
学书法就好好学，俱收并蓄，不要盲目排斥。田氏的字如何且不论，网上的饭圈文化我觉得恶心，不是肉麻吹捧就是无脑排挤，和我们的传统精神格格不入。你认为谁的字哪里有缺点就直接指出来，就事论事，实事求是，大家可以共同研究，共同进步，你拉着整套中国书法史来反衬某一家，这是非常无聊的行为，王羲之都经不起被这样搞。
基础很重要，先练楷书吧。如果不喜欢古跟吴玉生学行楷/华夏万卷
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人的就练田英章的楷书，写好了再连他的行书。
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