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毛笔初学者应选择颜真卿的《勤礼碑》作为基本功练习字帖。
《勤礼碑》推荐理由：此碑是颜真卿晚年精品，已完全脱去了初唐楷法的体态。此碑结字端庄，宽润疏朗，气势雄强，骨架开阔，方形外拓，横细竖粗非常鲜明，方圆转折的笔法清晰。由于入土较早，残剥损毁少，又未经后人修刻剔剜，所以能比较准确地体现颜书宽绰、厚重、挺拔、坚韧的风神。他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
书法是个性化的艺术，无法说谁最好。一般最为书法界推崇的行楷大家莫过于颜真卿（颜体）、欧阳询（欧体）、柳公权（柳体）、赵孟頫（赵体） 四人了。他们被称为楷书四大家，都属于“最好”的范畴。
欧阳询书法的主要特点是严谨工整、平正峭劲，用笔方整，略带隶意，笔力刚劲，一丝不苟；
颜真卿的书法特点是端正劲美，气势雄厚。他的楷书为多而兼有行草。用楷书所写之碑，影响较为突出的有《玄秘塔碑》《神策军碑》《金刚经》等。
柳公权的楷书特点是体势劲媚，骨力道健。和颜体相比，柳字比较清瘦，故有“颜筋柳骨”之称。
赵孟頫的楷书运笔酣畅圆润，宽博深稳，最适合当字帖。初学者大多以赵体字帖为开端。
选帖很重要。选好帖，就要恭恭敬敬地学，学得惟妙惟肖，即称为“入帖”了。有人怕学像了就跳不出来了，产生疑虑，其实是不必要的。正如明代倪苏门在《书法论》中所说：“必须取古之大家一人为宗主，门庭一定，脚跟牢把，朝夕沈酣其中，务使笔笔肖似，使人望之即知是此种嫡派，纵有誉我、谤我，我自不为之动。”如果朝三暮四，就会影响基本功的练习。到了确实掌握了一家书法的规律，字字写来确是“此种嫡派”，那时候你的基本功力也就有了一定的基础，对书法的结体和笔法都有一定的认识和研究。通过实践，在提高对书法艺术认识的基础上，然后多找几家书帖，临习研究，知其长处和短处，加上其他文学艺术修养的提高，通过不断地实践和探索，就能形成自己的艺术风格，这也就是“出帖”了。这是一生所 追求的事。
历史上许多著名书法家的经验都足以证明这点。他们都能写许多家的字，达到真伪莫辨、以假乱真的程度，最后形成自己独特的艺术风格。如宋代的米芾，他的行草书，初学颜真卿，后学柳公权，通过临写，又认为柳字出自欧阳询，然后又学欧字，又觉得欧字如同印版排算，继学诸遂良，最后又学王羲之、王献之。《宋史?本传》说他“尤工临移，至乱真不可辨”。他掌握了晋唐这些著名书法家的笔法，最后形成自己沉著痛快、洒脱飘逸的米字风格。元代的赵孟頫，明代的董其昌，也都如此，他们的临写功夫都很深，写的古帖都可以达到乱真的程度，但个人风格又很鲜明，书法造诣很高，成为一代书家。所以只有在深厚的基本功力和艺术修养的基础上，才能开出自己风格独特的鲜艳的艺术之花。
初学者可以根据自己的个性和喜好，从有利于练习基本功力和今后自己发展的方向来选择，也可以根据工作需要来考虑练习哪种风格有利。现在许多人练习书法，往往从欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫四家中挑选一家的作品来作为范本。另外，唐代的虞世南、诸遂良的碑帖，也常常被人作为练习基本功的范帖。初练楷书的基本功力自然不必拘泥这些家，墓志中有许多碑都写得很好，如隋代的《龙藏寺碑》、《董美人墓志》等等也可以临习。
欧字结体以倚侧取势，即笔画安排右肩稍稍向上抬起，点划十分紧密、奇险。所谓奇险，即点划横竖斜正、长短粗细、虚实变化既巧妙又恰到好处，稍加变动就会破坏了它的完整性。笔法以方笔为主，转折顿挫，棱角鲜明，笔力劲挺。形成一种结体严密笔力森挺、高间肃穆的险劲风格。这对练习基本功是合适的。但是，正是因为他的这种紧密险劲的结体和笔法，要在这种风格上变化也比较难。
颜字结体平整，正面视人，体型丰满犹如山东大汉危襟正坐，这是吸取了篆隶书正面结体的特点。笔画对称匀整，横轻竖重，方框的两竖笔写成圆弧形，犹如向外的两张弓。笔法以圆笔为主，柔中带刚，所谓绵里裹铁。转折顿挫以圆笔不露头角为主，横画一般都逆入平出，到收笔停顿时也很少露圭角。形成一种雄强伟状、气势磅礴的风格。学习颜字，一是注意结体不要写松散了；二是注意不要只求点划的丰润，要力求表达出筋健的内在笔力。
常用的字帖，按字体分类：
一、隶书《张迁碑》《曹全碑》《衡方碑》《礼器碑》等
二、魏碑《张玄墓志》《张猛龙碑》《龙门二十品》《爨龙颜》《爨宝子》
三、楷书《勤礼碑》《神策军碑》《九成宫》《妙严寺碑》《胆巴碑》
四、行书《兰亭序》《祭侄文稿》《寒食帖》《快雪时晴》等羲献信札
五、草书《真草千字文》《索靖急就章》《怀素自叙帖》《孙过庭书谱》
六、小楷《王献之洛神赋》《钟繇宣示表》《钟绍京灵飞经》《赵孟頫汉汲黯传》
如果您亲自到书店里古代法书专柜翻翻看，会发现有许许多多的经典字帖，更有切身的体会。这事只能亲自过目才有体会，别人只能给一个参考意见。祝你成功！
草书 是中国书法中最为抒情、最令人赏心悦目的一种书体。有人说草书艺术的美体现在两个方面：即表层的外形美和深层的蕴涵美。下面我带给大家的是毛笔草书书法，希望你们喜欢。
毛笔草书书法欣赏
毛笔草书书法1
毛笔草书书法2
毛笔草书书法3
毛笔草书书法4
毛笔草书书法5
草书之美
草书是中国书法中最为抒情、最令人赏心悦目的一种书体。有人说草书艺术的美体现在两个方面：即表层的外形美和深层的蕴涵美。也有人讲草书艺术的美概以十点：曰点划飞动，曰笔墨情趣，曰结体多变，曰章法生动，曰线条优美，曰血脉连通，曰气韵天成，曰转化跌宕，曰气势磅礴，曰奇逸潇洒。总之，草书艺术之美宛若无言而有诗篇致意韵，无动而有舞蹈之神形，无色而具绘画之绚丽，无声而具音乐之旋律。在《全唐诗》中没有一篇吟咏楷书之作，而竟有五十七首诗篇赞美草书，在中国书法史上，也是仅有“草圣”而没有篆圣、楷圣、行圣之说，可见草书在书法境界中所占据的地位是其他字体无法撼动的，那么今天就谈谈当代人应该怎样提升自己的眼界，从哪些方面欣赏独具魅力的草书。以下仅代表我个人意见，不妥之处还请大家批评指正，就我认为可以从以下几个方面作为草书(行书)艺术的欣赏标准。
第一，要有“给力”的线条，
这个“给力”不仅指方向上的给力，它包括形状、力度、疾涩、润燥、质感等方面的差异。这就需要运笔得当，这一点山西著名书法家林鹏先生中锋用笔，线条圆转，表现出的线条就较为遒劲，线条的生命力也就跃然于纸上。可见线条的美不在于粗细而在“圆”。“圆”则“粗而不重，细不为轻”。所以说书法的线条应像“钟表中常运的发条”，而不可似“汤锅里煮烂的面条”在我这里的比喻就勉强称之为“给力”的线条吧。
第二，具备“引领管带”的的章法，
草书的字与字之间笔断意连，行与行之间需疏密得当，如现代美学家宗白华所说：“能偃仰顾盼，阴阳起伏，如树木的枝叶扶疏，而彼此相让”，再在布白处巧加修饰则会使通篇产生满纸云烟、一气呵成的效果。在这里首推著名书法家田树苌先生，以其多年驾驭笔墨功力，表现着平淡中的奇巧、常态中的奇绝，黑中见白，白中见黑，造成的视觉冲击力更是能使人产生强烈的共鸣。章法在草书中的地位也是很有必要的。
第三，蕴涵“苍茫浑厚”的意境，
这里当然也是必须要提起中国书坛王镛先生书法中所蕴涵的那种自然高雅的精神内涵，在对传统的渗透中找到了属于他的出口，在对帖学与碑学中找到切入点，将传统的美学体系与质朴自然的民间书风相融入，即便他的创新招来种种非议，但是作品中体现出来的那种古拙壮丽、苍茫浑厚的意境在与传统书风相较高下大家一眼便知。所以草书中韵律也是必不可少的。
我想一副草书作品如果具备以上几项便是一副极其成功的草书，它对技巧的要求、并由此作用下的线形、线性、线质以及相互组合的要求之高是超乎寻常的。草书大家王铎便是一位“入古出古”的高人，启功曾评价，觉斯笔力能扛鼎，五百年来无此君，便是对王铎的最为贴切的评价。当代如山西籍书法家刘海生先生草书养分的丰富性是年轻一代书家中的佼佼者。对北碑、南帖、楚简、狂草、章草、篆书均涉猎颇深，其作品蕴涵赵之谦的游、张芝的静，具备康有为之涩，徐渭之狂，傅山之率，融合众多精华，形成自己大气磅礴、格调高雅、飘逸神清、自然高古的风格。从这一点来讲，书家不该局限于一家，必须兼收并蓄，广议博考，以使自成一家;也正如著名书法家沃兴华《临书碎语》中所言：书法艺术不在于对传统的模仿，而在于融会贯通之后的推陈出新。这样书法才会随着社会的变革而不断变革创新，草书发展到今天已是书法的最高境界，我相信最终符合大众对草书的审美也必将走向大气豪迈、令人赏心悦目一路。
入门楷书字帖有：颜真卿的《多宝塔碑》，柳公权的《玄秘塔碑》，欧阳询的《九成宫醴泉铭》。以及赵孟頫的《胆巴碑》。
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