2、课本每课之后都有要写的字，家长可以和孩子说：“你好好写，把每个字都写的很漂亮，一会儿妈妈把它拍下来，让爸爸看看。”孩子就会很认真的去写了。一开始，不要去纠正孩子的字体，只要他态度认真、很努力就行。我们保护的就是这种学习的原动力。几次之后，孩子就会有写好字的冲动了。从清中期开始便逐渐形成了帖学与碑学明显分流的格局，而且帖学逐渐由盛转衰，碑学则日渐兴盛

书法艺术欣赏主要来说是线的艺术，它与欣赏者之间感情上的交流，主要是靠一系列抽象的线条来实现的。线条，是书法家用来寄寓情感的基础和要素，而这种线条又是建立在文字符号基础之上的。

既然如此，那它就具有形象性。而任何一件优秀的书法作品，都不是文字符号简单、任意的堆砌，而是书法家根据自己感情的需要，在形象思维过程中，根据书之法则进行整体复合的结果，即通过线条的粗细、墨色的浓淡、结体的疏密、章法的虚实，来体现其丰富的情调和意趣。但由于书法艺术本身有着一定的自由性，它无法确切描绘某种事物，也就很难说出其线条所表现的情调。因此，书法艺术在表现情致和意趣方面具有模糊性。

随着书法艺术系统表意的复杂性因素的逐渐增大，其精确的表意因素相对在逐渐减弱。其实，我们也不应该片面地去追求其精确性，相反，我们需要的倒是它的反面——模糊性。不过，这里的关键是要善于综合和处理其模糊信息，从而抽象、概括、综合出它的“意”来。

书家评判书法作品，多凭自己多年积累的经验进行观察，凭自己的感觉下出定语。其间，书家虽然也按照一些艺术准则，如用笔、结体、章法或艺术情趣、法度、风格等来评判，但其中的准则也是相当模糊的。其实，我们需要的也就是这种模糊性。

由于欣赏者在评判书法时采用了模糊判断，因此，在其给书作下评语时，所用的评语也具有模糊性。如梁武帝萧衍《书评》中说王羲之书法“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙”。这并不意味着王氏之书法形象果然如龙似虎，而是说他的书法线条雄健活脱，与龙虎的形象特征有相似之处。又如说某书作“雄奇”，某书作“朴茂”，这其中的“雄奇”、“朴茂”究竟怎样，谁也难用一语道破，也难以把它说清楚。况且，“雄奇”、“朴茂”的作品又有许多不同。总之，在欣赏某件作品时，我们不需要，也不可能用定量分析的方法求出它们的精确度。

在篆、隶。楷、行、草五大书体中，要数草书的模糊性最大，它的横竖撇捺已经不是楷书中的明晰精确的横竖撇捺，而很多笔画是模糊不清的。然而，在这模糊不清的线条中，却包含着丰富的意蕴。美是最不容易被人赏识，而又最容易引起辩论和争执的。这是由于美的内涵丰富多变，有着模糊性。比如，人们在评论当代书法家赵冷月的书法时，多以“拙钝朴健”谓之，而刘一闻则认为赵的书法以“舒和野逸”更为显贵。有时，艺术家面对一件书作，尽管内心清楚地意识到它美在哪里和丑在哪里，然而当有人问他们时，却又一时回答不上来。这说明，艺术家的审美感受既是明晰的，又是模糊的。另外，由于艺术的审美形象是具体而又复杂的，它包含着微妙细致的感情。而感情和形象，往往不是凭语言就能完全表达清楚的，而只能诉诸感觉。所以，在对艺术的审美欣赏中常常需要“心悟”，而不可“言传”。这种只可心悟不可言传的微妙复杂性，正是艺术“模糊性”的魅力所在。

金猴献礼家家顺利喜鹊闹春事事吉祥

艺术告诉我们，艺术有变化的一面，但也有不变的一面。艺术的变化和不变性，一种是根据时间和地理的变化，另一种是根据周围关系的变化。在每一种柱中，笔画、结构就像专利一样，具有独特性；在每种柱中，笔画、结构都有方圆、厚度、相反方向、背面的差异，正是这些变化，使我们的书法艺术独树一帜。因此，在学习背帖的过程中，我们应该灵活掌握，知道没有什么是一样的道理。例如，在书法结构上：上边可以写长，下可以写长；左边可以窄，右边也可以窄，关键是不能同时出现在上下或左右区域，只要我们掌握了这些原则，就会变得简单易懂。（1）、写前观察
有些人也许会问：“为什么不可以学草书，草书不是比行书更快吗？第四，作品风格要统一，这种风格的重点不只是格式上的统一，因为每一种作品都有自己的格式要求，这里所说的是作品风格的统一，即书体本身的使用要协调。

数字本 初学者八岁即学大家，以颜为法，十余岁乃习中楷，以欧为法良好的评价机制是对练字效果的最大肯定与最好促进，所以，笔者一直坚持在班级开展课堂10分钟练字的激励评价，起到了良好的促进作用。

当他要教给人类种五谷时,从天空纷纷降落下许多谷种,他收集起这些谷种来,播种在已经开垦出来的土地上.一次,他看到一只浑身通红的鸟,嘴里衔了一株九穗的禾苗从空中飞过,穗上的谷粒落在地上,炎帝便把它们拾起来种到了田里.

哪个好美刘熙载在清代说："北书以骨胜，南书以韵胜。"他还说："南书文雅，北书生气勃勃。"碑学的重点在实践中，后学的焦点是徒劳无功的。对柱碑的研究可以说是一篇文章，一篇假的，一个现实。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回如何练习毛笔书法。