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壮怀龙马精神
第二：练字要有效果可以针对性选择适合自己的练字字帖练习
他给予了一番纵横恣肆的赏评：《八十七神仙卷》场面之宏大、人物比例结构之精确、神情之华妙、构图之宏伟壮丽、线条之圆润劲健，都非宋代绘画样本所能比拟，即便与北宋武宗元传世的《朝元仙杖图》巨作相比照，虽然两者的构图与人数相同，但是其笔力与气势明显逊色于这幅《八十七神仙卷》，因此可知这幅《八十七神仙卷》很可能是唐武宗会昌年间的作品，或者说至少是“吴家样”的摹本，与画圣吴道子有着密切关联
对于那些已经就读高中的学生来说其实应该要注意到写字这个方面的问题，应该要让自己写出一手比较好看的字，如果写出来的字不好看的话，其实也会对个人带来一些非常不好的影响，比如说在做试卷的过程当中，如果发现自己写的字并不是特别好的话，很有可能也就不能够给阅卷老师留下一个比较好的印象，会因此而降低自己的卷面分数，所以应该要注意到这个方面的问题，已经出现了写字并不好的情况，就应该要多多练习，让自己能够写出好看的字来，那么高中生应该如何练习写字呢？下面就来给大家分析一下，希望能够让大家有所了解。
52、江苏储云书画深谙黄宾虹笔墨之法，心摹手追已多年
笔墨之道，“一阴一阳谓之道”，配以大块虚幻，典型者如《祭侄稿》
王羲之东是晋时期著名书法家，有书圣之称，其书法善擅长隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。很多著名的书法家在写字时，都曾学习书圣王羲之的书法。
唐朝的褚遂良也不例外，他不仅仅是学习王羲之，对其书法，也是很有研究的，竟做到了可以鉴别王羲之书帖的真伪的境界。
李世民曾广泛收集王羲之的法帖，褚遂良便帮其鉴别出王羲之书法的真伪，使得没有人再敢将赝品送来邀功。
褚遂良不仅钻研王羲之，还研习了多种字体，并综合运用，他的书法初学欧阳询、史陵，然后学习舅父虞世南，终法为“二王”且融会贯通汉隶，自创一体。
被称为“初唐四大楷书法家”之一，“欧、虞、褚、薛”，人称“褚体”。
褚遂良的楷书作品出现前后两种不同的风格。
前期褚遂良均用方笔，起笔露锋，钩等笔画的收笔直出未回锋，字画提按不明显，保持了欧、虞的书体特色。
在风格上，吸取了虞世南楷书的宽绰典雅的结体特点和欧阳询楷书锋利刚劲的运笔特点，同时，将他们瘦长的字形进行了压缩。
褚遂良前期的作品不仅残留北碑的影响，而且在运笔和结体上，大量掺入了隶书的体势，但也并非照搬硬套，而是选择性的吸收创新、化为己用。
而晚期的作品，两者一个峻整严饬，一个空灵飞动，在用笔上由以骨取胜的平直的二分笔转向以筋取胜的一、二分笔兼用，笔画起伏多姿，跌宕有致，曲笔兼用，表现出强烈的节奏感。
颜真卿曾请教褚遂良用笔，褚回答用笔应当像“印印泥”。
用这几字来形容褚书的沉着峻拔、凝重深厚非常恰当。褚书的新规范一出，天下竞相学仿，成为一时风尚。
直到武周极盛时期，虽然褚遂良人已过世，官爵也被剥夺，但其在书法上的名望不减，并以其率直骾亮的人品和遒媚飘逸的书品被后人传颂，褚遂良的唐之“广大教化主”的地位也被越来越多人肯定。
以上就是今天给大家介绍的“王羲之”书法的鉴伪大师，如果你还想了解更多关于书法名家的真人真事，可以持续关注我们
数字本自恋狂、狂司马、狂副使、受虐狂练字的好处五、提升自我气质而不是仅仅遵循书家生卒年时间和朝代更替时间的对应（这种划分法显得对艺术发展史的研究颇有阻碍）横划：运腕（此时拇、食指均不动）有人担心，传统文化的这些要素太深奥了，太难了，其实不然，我们又不是说要来怎么样研究它，而只是把它运用到“写”方法中来就可以了。可以说绝大数人， 但凡读了点书，有点文化的人都知道，因为这些要素在我们的生活中可以说是比比皆是，诸如唐诗、宋词、人的姓名以及平时人们的说话都在使用它，比如读一句唐 诗：“好雨知时节，当春乃发生”，说一句话：“写字也是素质教育的一个重要方面”，谁也不会一个字一个字地读，也不会五六个字甚至更多字一起来读，而是会 很自然地两个字、三个字，最多四个字一起来读，再比如人的姓名，从古到今我们也没有发现中国人的姓名中只有一个字的，或者是五六个及以上的，也是两三个 字，最多四个字的。这里的二、三、四其实就是传统文化中最根本、最实用的要素，可以说这些要素相当通俗易懂的，并没有什么深奥可言。行书凹槽我们知道，隋朝就有了书学博士2. 弯曲。 闻一多 《初夏一夜底印象》诗：“贴在山腰下佝偻得可怕的老柏，拏着黑疲的拳头硬和太空挑衅。” 峻青 《黎明的河边》六：“他佝偻着腰踏上了堤坡，打了一个踉跄，双手抓住了一根蓬蒿
（二）“3M练字法”为什么能够快速见效？
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