清代康有为《广艺舟双楫》云：“学书必须摹仿”，“欲临碑必先摹仿，摹之数百过，使转行立笔尽肖，而后可临焉一、有办法练习汉字。练习汉字的正确方法是先学会"读帖"。"读帖"不是阅读文章的内容，而是分析笔画的长度、结构大小和其他特点。他传世的唯一真迹《溪山行旅图》全景构图是最单纯古朴的形式，它基本上是利用一些块状的山石母题构成所谓巨碑式山水，其观念来自佛教造像的“佛菩萨三尊式”，故其风格庄严宏伟

由上、下联组合，是悬挂或粘贴在壁、柱上的联语

把字练好，不仅能时刻为人生加分，更是对传统文化的传承，是门槛最低的高贵。

”黄宾虹先生是山水画一代宗师，他对书法的研究很深，金文、行书风韵超逸，格调很高要用相同刀法所刻印章既然你热爱书法，总有一天你还得学毛笔字，你想还，，你不能积攒太多硬笔的书写习惯，特别是不能学习个人风格很强的字，比如"庞字"。如果积攒了太多的"坏习惯"，原来纯粹的书法精神几乎就会被扼杀。

儿童帖 1-2年级要长计划、短安排，求质不求量，天天写、天天练

草书写法的特点虽然变幻莫测，难赋常形，但也有其应遵循的原则，下面就以唐代孙过庭的《书谱》为例。

(一)气势贯通

草书重势，强调形势合一，在章法上要能上下承接，左右瞻顾，意气相聚，神不外散。《书谱》的贯气主要靠上下字之间的欹侧摇曳，揖让呼应，参差穿插，递相映带；有时靠顺势的露锋承上引下；有时靠急速的回锋以含其气，在静止的纸面上表现出动态之美。清·梁同书说：“气须从熟中来，有气则自有势，大小长短，高下欹正，随笔所至，自然贯注成一片段。”因此气势还需从用笔的精熟中来。《书谱》用笔以“爽利”见长，笔法精熟，信笔而书。“爽利”的前提是孙过庭必须对笔法了悟于心和娴熟运用。这一方面说明他对“王字”的了解程度，另一方面也说明“二王”法度在他笔下的精准把握以及他书写时的自信。若用笔滞凝，拘谨不畅，则必无势可言，更谈不上贯气了。所以书法得势才能得力，得力才能得气，得气才能得神。《书谱》全文3665字，一气贯注，在神驰情纵、心手双畅之间写出了精气神。

(二)错综变化

草书的错综变化包含用笔的轻重错综，结构的大小错综，章法的疏密错综等。张旭《古诗四首》、怀素《自叙帖》皆极尽错综变化之能事，其章法常以“雨夹雪”喻之，如落叶纷披，令人眼花缭乱，又暗合规矩。细审《书谱》，虽是小草，但在营造大的章法时，可以看到安排的是一片一片的轻重组合变化。即一片轻灵的点画组合中，其间一定交错着一片厚重的、点画刚猛而狼藉的块面，形成满纸盘旋飞舞、内气充盈错综变化的艺术效果，十分传情，又十分浪漫。

(三)虚实相生

草书章法理应“虚实相生”。“实”指纸上的点画，即有墨的黑处；“虚”指纸上点画以外的空白，即无墨的白处。《书谱》通过轻灵与粗犷的块面巧妙组合，构成虚实呼应的变化。同时，孙过庭还运用了一些老到而沉着的“破锋”起到调剂虚实的作用。线条粗细强弱的交替，笔势开合聚散的变化，字形大小高低的错杂，这一切都巧妙地构成了虚实相生的章法效果，奠定了《书谱》文书双绝的不朽地位。

什么好楷书水笔【简单的意思】：教师要严于律己，为人师表，发挥示范表率作用对学生有着特殊的影响。“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”教师以身作则，对于学生就是无声的引导。平时的教学活动、课堂板书、作业批改，教师就应该注意书写的姿势、握笔的姿势，安排好字的结构，注意字的笔顺，展示给学生的应该是一个个书写规范、端正、整洁的汉字。教师的一举一动，一言一行，都可能成为学生模仿的对象。个别辅导时，要放下架子，走到学生中去，手把手写一写，让学生看着老师写一写，无形之中学生就会把老师看成了一面镜子，看成了一个活生生的写字“标本”，使学生潜移默化地受到了教育。书法术语

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